فضاءات

التهديد بحزم الحقائب والهجرة إلى بلد آخر، هو الظاهرة التي تعصف في اوساط بعض اهم الكتاب والمثقفين والفنانين الاتراك هذه الايام. فالتحولات السياسية التي تشهدها تركيا منذ 5 سنوات تقريبا، مع وصول حزب العدالة والتنمية، الذي يرفض ان يصف نفسه بالاسلامي المعتدل الى السلطة، لا بل هيمنته الكاملة على مراكز القرار

استطاعت الفرقة المراكشية الشابة «فناير»، وتعني المصابيح بالعربية المغربية، أن تفرض نفسها على الساحة الموسيقية المغربية. هؤلاء الشباب الأربعة الذين أطلقوا منذ سنوات أغنية تجاوزت حدود المدينة الحمراء. «مشيشة» أو القطة الصغيرة أغنية تعرضت لأوضاع الشباب، لاسيما الفتيات اللواتي يضعن في متاهات الإغراء

الحوار مع شاعر مثل سميح القاسم له أبعاد ثقافية وإنسانية كثيرة تتجلى في شعره ونضاله، وتشبثه بجذوره الفلسطينية. وعندما زار مصر أخيرا ليشارك في احتفالية مرور 75 عاما على وفاة شوقي وحافظ التي نظمتها «مكتبة الإسكندرية»، استوقفني كلامه الذي أكد فيه أنه لو كان هرب وأهله من وحشية العصابات الإرهابية الإسرائيلية

هل بمقدور الفن أن يكون شريراً، ومؤذياً وربما مدمراً أيضاً؟ هذا هو السؤال الذي يتبادر إلى الذهن حين يتأمل واحدنا تلك اللوحات التي رسمها الفنانون الغربيون عن شرقنا العربي، قبل الاستعمار وخلاله وبعده. فإلى أي مدى ساهم هؤلاء بغواية ساستهم بالغزو والتغلغل في أراض صوروها، بكراً، عذراء ومستسلمة حد الغواية

لا يمكن ان تمر الذكرى الثانية والثمانون على وفاة شاعر المانيا الكبير راينر ماريا ريلكه (29 ديسمبر 1926)، من دون ان نتذكر علاقته بالشرق عموما وعلاقته بتونس خصوصا، في تلك الرحلة التي قام بها الى شمال افريقيا، حيث زار الجزائر وتونس ومصر ودوّنها في رسائله ما بين 1910 و1911: «حيث ينبغي توسيع الحلم»،

شخصيات توفيق الحكيم في «عودة الروح» تغني وترقص على المسرح، والحكيم يصعد على الخشبة ويعلق على الأحداث، «ميوزيكال» يكسر جدران الماضي بحثاً عن التنوير. إذا قرأت كتاب طه حسين «مستقبل الثقافة في مصر» أو أي مؤلف لتوفيق الحكيم، فسوف تكتشف كم أن الفكر العربي اليوم يواجه أزمة، ولا مناص من التفتيش في هذه

أعلن مؤسسا فرقة «مسرح الخريف»، رامز الأسود ونوار بلبل، في بداية عام 2007 عن مشروعهما المسرحي والتوجه الذي يعملان عليه، وما يأملان في تحقيقه. وظل الرهان قائماً بين القدرة والرغبة في ظل غياب الدعم المادي والمعنوي. فهل أثمر الجهد الفردي؟ وهل حققت الفرقة ما سعت إليه، أم بقيت مشروعاً مؤجلاً؟ كانت مسرحية

تغيرت الألقاب الفلسطينية من «الأخ» و«الرفيق» و«أبو فلان» إلى «معالي اللواء» و«دولة الرئيس» و«سعادة النقيب» و«الوزير المناضل». فقد استبدل الفلسطينيون بألقابهم الثورية البسيطة السابقة أخرى أكثر تركيباً وفخامة. وهذه ظاهرة جديدة ومتصاعدة، لعلها تؤشر إلى عمق الداء الذي يعاني منه شعب هو أشد ما يكون إلى

ثمة أسئلة كثيرة تثار الآن حول مستقبل «الأدب الورقي» أو «المطبوع»، في ظل ولادة نماذج أدبية جديدة ذات طابع رقمي بدءا من «الرواية التفاعلية»، ومرورا بـ «الرواية الرقمية»، و«رواية النص المترابط»، وانتهاء الى «رواية الواقعية الرقمية». فأي نوع من الأدب هذا الذي يطلع علينا من الشاشات، وهل هو مؤهل لأن يرث

الكتابة هي هذا الصراع الدائم مع ذلك الماضي الذي لا يمضي ولا يترك لنا أن نتحكم به ونعيد ترتيب أحداثه إلا على الأوراق، وعلى هذا الأساس نقول: كلما كتبنا يتسع الماضي، فهو يستنفد أوراقنا بينما بياضه يظل شاسعاً متلألئا يغرينا بالصعود، وكلما صعدنا يبتعد إلى أن ينتهي الحبر ولا تكتمل الحكاية.. الماضي

بعد ثلاثة اسابيع من نشر الطبعة الأولى من كتاب غابرييل غارسيا ماركيز الأخير، الموسوم (ذكريات عاهراتي الحزينات) الذي بيع في ايران، تم حظر الكتاب ومنع تداوله. ورفضت وزارة الثقافة السماح بتوزيع طبعة جديدة من الترجمة الفارسية للكتاب. وقال وزير الارشاد الاسلامي: إن «النشر الأول للعنوان كان خطأ بيروقراطيا،

عن دار «الأصالة للصحافة والنشر والإنتاج الإعلامي» في الخرطوم، صدر كتاب «دارفور.. الماضي.. الحاضر.. المستقبل» للدكتور مصطفى عثمان إسماعيل، مستشار الرئيس السوداني، ووزير الخارجية الأسبق، ويقع في 128 صفحة من القطع المتوسط. قدم للكتاب عبد الباسط سبدرات الوزير السوداني المعروف، الذي استعرض جانبا من مسيرة

الإنسان كائن لا يكفّ عن الكلام، حتى ولو لم ينبس ببنت شفة. ولسيغموند فرويد عبارة شهيرة تقول: «ذاك الذي تصمت شفتاه يثرثر بطرف أصابعه». والكتاب الذي بين أيدينا، يؤكد أن الإنسان بمقدوره ان يتكلم بأصابعه وعينيه وهزّات كتفيه، وأيضاً بملابسه وعصاه وسبحته،... ثمة قدرة إنسانية هائلة على التعبير، وشديدة

صدر أخيراً في الخرطوم كتاب «تجربتي مع الإذاعة» للبروفسور علي محمد شمو، وقامت بطباعته جامعة العلوم الطبية والتكنولوجيا على نفقتها الخاصة، بمطبعة الجامعة، حيث يشكل ذلك شكلا اوليا من أشكال التكريم الذي تنوي الجامعة إقامته لقامة سامقة من قامات السودان. وسوف يجري ذلك بحضور عدد من الأدباء والإعلاميين

في سلسلة «ذاكرة الثقافة» التي تصدرها مجلة سطور بالقاهرة صدر كتاب «حضارتهم وخلاصنا» للمهاتما غاندي وقام بترجمته عن الانجليزية نجدة هاجر، وسعيد الغر. يقع الكتاب في نحو مائتي صفحة من القطع الصغير، ويجري في شكل محاورة بين غاندي وعدد من العمال، حيث يشرح مذهبه في المقاومة السلمية (اللاعنف)، وخططه في الاستقلال

عن دار الساقي في لندن، وبالتعاون مع «معهد الشرق الأوسط» في جامعة ساوس، صدر بالانجليزية، كتاب «العلاقات المصرية - البريطانية منذ السويس حتى اليوم»، ويقع في 336 صفحة من القطع المتوسط. الكتاب يضم مجموعة مقالات ودراسات كانت حصيلة المنتدى الأول الذي عقد في لندن عام 2006 وكان موضوعه العلاقات البريطانية

عن دار «كلمة» في السودان، صدر للشاعر السوداني، المقيم في لندن، سيد احمد علي بلال، ديوانه الثاني، بعنوان «والماء اذا تنفس»، وهو عنوان القصيدة الأولى التي تتصدر المجموعة. الديوان، الذي يقع في 76 صفحة من القطع الصغير، ويضم 43 قصيدة، هو الديوان الثاني للشاعر بلال. وكان ديوانه الأول قد صدر في اثينا عام

صدر عن «مركز دراسات الوحدة العربية واللجنة العربية لحقوق الانسان» كتاب «الحرب والاحتلال في العراق: تقرير للمنظمات غير الحكومية» لجيمس بول وسيلين ناهوري. وجاء في التقرير:«في 20 مارس/ اذار 2003، غزت الولايات المتحدة وبريطانيا وحلفاؤهما العراق واسقطت حكومة صدام حسين. لقد ادعوا انهم سيحققون السلام

مرة أخرى على شباكنا تبكي ولا شي سوى الريح وحبات من الثلج على القلب وحزن مثل أسواق العراق مرة أخرى أمد القلب بالقرب من النهر زقاق مرة أخرى تحني نصف أقدام الكوابيس...بقلبي أضيء الشمع وحدي وأوافيهم على بعد وما عدنا رفاق لم يعد يذكرني منذ اختلقنا أحد غير الطريق صار يكفي فرح الأجراس يأتي من